读圣经
耶 耶 2:31
一．读圣经得重要 (一) 、 不读圣经不识真神(圣经就是启示)
提后 3:16
【提后 3:16-17】
圣经都就是神所默示得(或作凡神所默示得圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都就是有益得。叫属神得人得以完全,预备行各样得善事。
启示:显明、揭示前所隐藏得
神将人前所未知得真理晓谕给人。
1 、人渴慕认识神
例:雅典人
林前 1:22、徒 17:22-23
2 、神至高寻不到
伯 伯 11:7 “测透”(原文)找到
1) 、直接找神
A、神往天上
(挨不近边)
诗 103:19
B、神住光中
(见不到面)
提前 6:16
C、神声可畏
(听不到声)
例:西乃山说话
出 20:19、来 12:18-21
神声如打雷
约 12:27-30
D、神就是个灵
(接触不到)
约 4:24
E、神就是圣洁
(见不到面)
来 12:14
2) 、间接找神
A、普通启示
罗 1:20、徒 17:26-28
B、人堕难明
林后 4:4
3 、神乐意来启示
约 约 1:18
徒 徒 17:27 “得”( ( 原文) ) 遇见、寻得
例:倪与鸟得来往
起初得启示
创 1:28、2:16-17
4 、神用人法启示
( ( 人得方 法) )
1)、言语
2)、文字
例:保
罗
徒 17:24-31
提摩太
提后 3:15
5 、认识神得重要
1)、认识神得永生
约 17:3
2)、认识神得平安
伯 22:21
3)、认识神得福气
伯 22:21
倪“一个人要明白神得旨意,您只要读圣经就够了。”
仆人知主人意、讨主悦
(徒 22 :10)
之民知君王意、免得罪
(诗 119:11) (二)、 不读圣经不识正路(圣经就是亮光)
诗 诗 119:105 、可 12:24
【诗 119:105】
您得话就是我脚前得灯,就是我路上得光。
【可 12:24】
耶稣说,您们所以错了,岂不就是因为不明白圣经,不晓得神得大能吗？
1 、人生方面
受造者知造物者意、造人意
(赛 43:7)
2 、属灵道路
书 3:4
诗 119:67、105
“熟读神得话语、精通神得原则,便无需常冒犯错之险。”——马丁路德
诗 40:8 “在生命得旅程中,圣经就是指南书,且就是唯一指示怎样进天国得书”——慕迪
以色列民旷野靠火柱。
(三)、 不读圣经生命不长(圣经就是生命)
摩 摩 4:13 、诗 40:8
【约 10:10】
盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,就是要叫羊(或作人)得生命,并且得得更丰盛。
【约 6:63】
叫人活着得乃就是灵,肉体就是无益得。我对您们所说得话,就就是灵,就就是生命。
(四) 、 不读圣经没有信心(圣经就是确据)
来 来 11:1 、罗 10:17
【来 11:1】
信就就是所望之事得实底,就是未见之事得确据。
【罗 10:17】
可见信道就是从听道来得,听道就是从基督得话来得。
“您越爱圣经,您得信心越会坚固。”——慕迪
故事:抓不住得哲学家
信心:抓住神得话。
来 11:1
例:亚伯拉罕献以撒
来 11:17、19
见证:与受恩、穆勒 (五) 、 不读圣经属灵贫穷(圣经就是产业)
申 申 33:3- -4 4 、诗 1 119:11 诗 诗 119:98- - 100 、
诗 诗 119:130 、诗 19:7 、耶 8:9
【申 33:3-4】
她疼爱百姓。众圣徒都在她手中。她们坐在她得脚下,领受她得言语。摩西将律法传给我们,作为雅各会众得产业。
【诗 119:11】
我将您得话藏在心里,免得我得罪您。
“让一个人花一个月得时间用神应许得道理饱养自己,她就不会再谈自己得贫穷,说自己就是何等丧气,又就是怎样天天遇到烦恼。”——慕迪
1 1 、不明神作为
耶 5:4、诗 111:2
2 2 、不晓神法则
耶 8:7
3 3 、不懂人法则
太 11:19
4 4 、不懂处神家
提前 3:14-15
例:约瑟
创 41:45
名意:生命得粮、世界得救主、因神话而活着 (六) 、 不读圣经愚昧可怜(圣经就是智慧) 【诗 119:98-100】
您得命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。我比我得师傅更通达。因我思想您得法度。我比年老得更明白,因我守了您得训词。
【诗 119:130】
您得言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。
【诗 19:7】
耶与华得律法全备,能苏醒人心。耶与华得法度确定,能使愚人有智慧。
【耶 8:9】
智慧人惭愧,惊惶,被擒拿。她们弃掉耶与华得话,心里还有什么智慧呢？ (七)、 不读圣经心灵饥渴(圣经就是灵粮)
摩 摩 8:11- - 13 、耶 15:16 、赛 55:1- -2 2 、
伯 伯 23:12 、太 4:4 、约 6:63 、彼前 2:2
【摩 8:11】
主耶与华说,日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶与华得话。
【耶 15:16】
耶与华万军之神阿,我得着您得言语就当食物吃了。您得言语就是我心中得欢喜快乐,因我就是称为您名下得人。
【赛 55:1-2】
您们一切干渴得都当就近水来。没有银钱得也可以来。您们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒与奶。您们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物得,用劳碌得来得买那不使人饱足得呢？您们要留意听我得话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
【伯 23:12】
她嘴唇得命令,我未曾背弃。我瞧重她口中得言语,过于我需用得饮食。
【太 4:4】
耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不就是单靠食物,乃就是靠神口里所出得一切话。
【约 6:63】
叫人活着得乃就是灵,肉体就是无益得。我对您们所说得话,就就是灵,就就是生命。
【彼前 2:2】
就要爱慕那纯净得灵奶,像才生得婴孩爱慕奶一样,叫您们因此渐长,以致得救。
1 1 、小孩不长
彼前 2:2
2 2 、忧愁发昏
耶 15:16、摩 8:13 赛 55:1-2
见证:火车列车员姊妹
“我若不读圣经就要死”——王颂灵
“除了主得话没有东西能满足人灵魂得渴望。”
——慕迪
3 3 、行路无力
(属灵道路)
“让心里重重足足地装满神得话,世界就会排除在心外了。” (八)、 不读圣经灵难启示(圣经就是根据)
约 约 14:30 、 25- - 26
【约 14:30】
以后我不再与您们多说话 【约 14:25-26】
我还与您们同住得时候,已将这些话对您们说了。但保惠师,就就是父因我得名所要差来得圣灵,她要将一切得事,指教您们,并且要叫您们想起我对您们所说得一切话。
例:约 2:19-22、约 12:16、路 24:8 (九)、 不读圣经不明真理(圣经就是真理)
约 约 17 :17
【约 17:17】
求您用真理使她们成圣。您得道就就是真理。
1 1 、错误
例:撒都该人(太 22:23-33)
2 2 、异端
1)、彼后 2:12
3:3-7
路 17:26-30
2)、徒 20:29-30
3)、约一 2:18
3 3 、主胜仇敌、靠圣经
太 4:1-11
(十)、 不读圣经神难使用(圣经就是根基)
弗 弗 2:20 、, ,玛 玛 2:7
【弗 2:20】
并且被建造在使徒与先知得根基上,有基督耶稣自己为房角石。
【玛 2:7】
祭司得嘴里当存知识,人也当由她口中寻求律法,因为她就是万军之耶与华得使者。
《属灵伟人小传》
接待工作也需要圣经
约二 9-11
例:保
罗
加 1:17
以斯拉
拉 7:10
提摩太
提后 3:15
以西结(吃书卷)
结 2:1-3 二． 读圣经得人
(一)、重生 【约 6:63】
叫人活着得乃就是灵,肉体就是无益得。我对您们所说得话,就就是灵,就就是生命。
【约 3:6】
从肉身生得,就就是肉身。从灵生得,就就是灵。
1 、有了圣灵才能明白圣经( 重生)
(不作属血气得人)
约 4:24、6:36、西 2:23
1)、约 4:24——6:63——3:6
约 4:24:神就是个灵
约 6:63:神得话就是灵
约 3:6 :肉身就是肉身,灵就是灵
约 4:24:敬拜神要在灵里
罗 8:9、加 4:6:重生得人有灵
2)、约 8:43——47
约 7:15、伯 11:7
(人得想法、真实情形)
比喻: :连接电厂与电灯得媒介一定要对:铜(木头)
两种错误得观点: :
A、认为只有极少数人能读圣经
B、认为任何人都能读圣经
读圣经非有灵不可,非在灵得范围里不可。人里所有成分,只有一部分可读圣经,就就是我们经过重生得灵。若用其余任何得部分去读圣经,那都就是在神之外得,根本摸不着神得东西。这一本圣经,可以在人身上变作肉体,也可以在人身上变作灵。
“将属灵得话,解释属灵得事。”这末了一句得翻译,我们瞧小字:“将属灵得事,讲与属灵得人。”(按原文得字义,小字译得更好。因为三章就是指着人说得,所以二章末了不能就是指着事说得。根据解经得律,在一段圣经里,将一个同样得字解得不同,就是不可以得。)由此可见保罗就是将属灵得事交通给属灵得人。(“讲与”或“解释”这个词,在希腊文里得意思就是“连在一起”、“调在一起”、“配在一起”,所以可以译作“交通”,意即“将属灵得事交通给属灵得人”。)
人不只要有这个灵而已,并且还要属这个灵。要有灵,没有灵没有办法。但就是,如果不就是服在这个灵得原则之下,不就是活在灵里面,顺着灵而行,作一个属灵得人,就仍然没有用。
比喻:瞎子用耳听不出芒果,常人用耳也听不出芒果。今难处:瞎子没眼瞧芒果,常人却用耳听芒果。
聪明长在外教人身上不能帮助她认识神,聪明长在基督徒身上也不能帮助她认识神。
2 、顺从圣灵才能明白圣经( 属灵) (不能属肉体得人)
林前 1:2、3:1-2、2:11-16、例:哥林多人
约 16:12-13 圣灵引导
约 8:31
遵守才明
(二)、奉献
1 、心灵要敞开
林后 3:18
光才能得着
1) 、敞开得原因？
得光条件
圣经就是神得话,里面充满了神得光,但这光乃就是照亮向祂敞开得人。敞着脸来瞧主,乃就是被荣光照亮得基本条件。
物质得光也就是如此:坐房中,要开窗,光才进！
2) 、敞开得内容？
灵、心、思想、意志
3) 、敞开得重要？
不敞开不能明白圣经、心灵黑暗
我们不要光花功夫在诵读上,我们也要注意我们在神面前就是不就是一个敞开得人。
一个向神关闭得人,即使她研究得很多,祷告得很多,却仍旧就是一个不能读圣经得人。
千万不要以为读圣经读不好就是小可得事。圣经读不好,就显明一个事实——这个人就是住在黑暗里！人读神得话如果一直不懂,一直瞧不见亮光,那就是一件非常严重得事。
4) 、敞开得多少？
全部(敞开多少,得光多少)
光有它一定得律。向着光敞开得人,光就照亮她;敞开有多少,光照也有多少。
5) 、敞开得秘诀？
奉献
敞开,必须从没有条件得、没有保留得奉献而来。
向神敞开不就是一时得态度,向神敞开乃就是人在神面前得性情。敞开不就是偶然一次得,敞开乃就是继续不断得。
一切得黑暗,都就是因着关闭;一切得关闭,都就是因着在神面前有不奉献得地方,有服不下来得地方。人向着神得奉献如果就是完全得,就是绝对得,自然而然她对于神得态度就没有保留,就没有一个地方就是关闭得。任何得关闭都说明奉献得不完全。
6) 、敞开得时间？
一直
2 、眼睛要纯一
太 6:22
全身才光明
灯:接受光、释放光得地方(眼睛)
了亮(原文可译):纯一(两个眼睛,一个焦点)(太 6:24)
昏花(原文可译):恶、坏
奉献就是我单要侍奉神
太 6:24、21
眼睛要纯一、意思就就是侍奉要纯一、奉献要纯一。——倪
求您使我得心,趋向您得法度,不趋向非议之财。
诗 119:36
把财送到神那里。
太 6:21
全身就光明:有够清楚得光指引我们(思想、脚、手),各方面都有光(情感、思想、意志、爱、行为)。
奉献能使我们得心往神那里去。
人奉献,可能有两种情形;有得人心先去,有得人心后去。有得人心受了感动以后才奉献,有得人奉献了心才去。我们不管心能去也好,心不能去也好,我们只管奉献。有什么东西就是我们所最吝啬得,就要最先送出去,奉主得名送给有需要得人去。我们把东西送出去得时候,我们得心也到主那边去了。等东西都到主那里去了,眼睛就纯一了。
我们在前面已经说过,只有属灵得人能读圣经。现在我们加上一件:只有奉献得人能读圣经。人如果不就是一个奉献得人,圣经怎么读也读不好。她稍为一读,就碰到她不奉献得地方,黑
暗就在她身上。她再读,又碰到她不奉献得地方,黑暗又在她身上。黑暗一罩在人身上,人就不能在神面前有所得着。人心须在神面前绝对,不能一面要事奉主,一面又盼望走自己得路。有得人说:我实实在在要明白神得旨意,但就是我不知道圣经对于这件事得教训就是什么。这就是她得推诿,这并不就是事实。她所以不知道,就是因为她不要走主得路。她如果实实在在地要走主得路,她就要瞧见主得路在她面前总就是明显得。只有一种人就是迷糊得,就就是眼睛不纯一得人。
3 、顺服要继续
太 6:22
光才能继续
1) 、顺服得原因( ( 重要 )
见光得条件
神对于圣经得道理得启示,就是根据于我们得顺服而给我们得。我们在神面前得顺服有多少,得着得光也有多少。我们如果继续不断地顺服神,我们就能继续不断地有所瞧见。没有奉献,就根本没有法子瞧见;没有继续得顺服,就没有逐步得瞧见。奉献不够彻底,光照在我们身上就不够大;顺服不够仔细,光照在我们身上就也不够仔细。
光在人身上照亮得有多少,乃就是瞧人奉献之后顺服到底有多少。我们如果能作一个完全顺服得人,就能作一个完全瞧见得人。
约 7:17:顺服就是知道得条件 人如果不想遵行神得旨意,又要知道神得教训,那就是不可能得事。要明白神得教训,就必须立志遵行神得旨意。
2) 、顺服得态度
立志遵行
立志就是态度得问题,神要我们 先有顺服得态度。人在神面前得态度就是顺服得,神得教训在她身上就清楚。我们不要一直问到底圣经得教训就是什么,而就是要问我们肯不肯听主得话。问题就是在我们得态度,问题不在圣经得教训。圣经能不能向我们显明,就是瞧我们在神面前得态度到底如何。我们负责我们得态度,神负责祂得教训。我们得态度一对,神就立刻启示我们,给我们瞧见;我们立刻顺服,接下去就又有一个对得态度,又有一个神得启示。有了对得态度,然后有启示;有了启示而能顺服,就再产生对得态度,再得着启示。
3) 、顺服得代价
每一次得瞧见都就是贵重得,都就是要出代价得。
4) 、顺服得原则
A A 、细
B B 、续
神赐光得原则: :神得光有许多就是用反照得方法使人瞧见得。先照在那一边,从那一边再反照到这一边来。神得光许多都就是折射得光。
我们如果有一件事不顺服,启示也就失掉了。
人在神面前越肯处处出代价,就越瞧见神得光。这一个顺服引到那一个顺服,那一个顺服再引到另一个顺服;这一个光引到那一个光,那一个光再引到另一个光。神所有得安排都有祂得用意。什么时候人在神面前失掉两个顺服、三个顺服,她在神面前就受到损失。
5) 、顺服得见证
凡事有光, , 凡就是透亮( ( 瞧不见, , 说出还有不顺服) )
所以不管那一次,不管什么时候,不管我们多相信自己就是一个奉献得人,不管我们多相信自己就是一个顺服得人,如果有一点瞧不见,就必定就是奉献有病。瞧不见总就是因为我们眼睛不行。神总不会没有光,但就是,神一见我们里面稍为有一点不愿意,神就不说话。神从来不强迫人,
神也从来不把祂得话便宜地说出去。我们一有一点不愿意,圣灵好像就是害羞得,祂立刻退,祂不便宜地说话。人奉献得情形一不对,神就不给她光。人不明白圣经不就是小事;人不明白圣经,就就是她得奉献出毛病。属灵得眼睛就是需要出代价去买得,不就是白给得。所有得瞧见都就是要出代价得,没有一个瞧见就是不出代价得。
(三)、谦卑
彼前 5:5、申 33:3
例:马利亚 路 10:39、太 5:3、
箴 26:12、例:亚古珥 箴 30:2-4 【彼前 5:5】
因为神阻挡骄傲得人,赐恩给谦卑得人。
【路 10:39】
她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听她得道。
【太 5:3】
虚心得人有福了,因为天国就是她们得。
【箴 26:12】
您见自以为有智慧得人吗？愚昧人比她更有指望。
故事:关云常戴高帽、苏东坡与与尚、三无人
读圣经与人得性情得关系:
圣经会将人得情形显露出来。什么种人,就会读出什么种圣经。您要知道一个人得性情、习惯如何,您不妨拿一章圣经给她读,瞧她读出什么东西来。总就是什么种人就读出什么种东西来。一个好奇得人,读出来得圣经就就是好奇得。一个头脑大得人,读出来得圣经就就是在那里讲理由得。一个不用思想得人,读出来得圣经就就是一节一节得字面而已。这就是一个事实,就就是人得性情、习惯会在她读圣经得中间显露出来。人得性情、习惯在神面前没有受对付,这些性情、习惯就要把她带到完全错误得路上去,叫她读圣经没有属灵得结果。
(四)、渴慕
(显出动机与目得)诗 119:20、97
【诗 119:20】
我时常切慕您得典章,甚至心碎。
【诗 119:97】
我何等爱慕您得律法,终日不住地思想。
1 、渴慕讨神喜悦
(非为荣己) 诗 40:8
2 、渴慕被神使用
(非为利己) 拉 7:10、林后 2:17
提前 6:5
例:以牧师为铁饭碗
3 、渴慕认识真理
(非为辩驳)
例:诗 17:11-12
4 、渴慕灵命成长
(非为知识)
彼前 2:2、约 6:63
(五)、殷勤
箴 10:4;13:4 罗 12:11、诗 1:2
【箴 10:4】
手懒得要受贫穷。手勤得却要富足。
【箴 13:4】
懒惰人羡慕,却无所得。殷勤人必得丰裕。
【罗 12:11】
殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
【诗 1:2】
惟喜爱耶与华得律法,昼夜思想,这人便为有福。
例:路得
得 2:7
(六)、恒心
申 17:18-19、雅 1:25
【申 17:18-19】
她登了国位,就要将祭司利未人面前得这律法书,为自己抄录一本,存在她那里,要平生诵读,好学习敬畏耶与华她得神,谨守遵行这律法书上得一切言语与这些律例, 【雅 1:25】
惟有详细察瞧那全备使人自由之律法得,并且时常如此,这人既不就是听了就忘,乃就是实在行出来,就在她所行得事上必然得福。
(七)、细心
雅 1:25、彼后 1:19
【雅 1:25】
惟有详细察瞧那全备使人自由之律法得,并且时常如此,这人既不就是听了就忘,乃就是实在行出来,就在她所行得事上必然得福。
【彼后 1:19】
我们并有先知更确得预言,如同灯照在暗处。您们在这预言上留意,直等到天发亮晨星在您们心里出现得时候,才就是好得。
一个人越认识神得话,就越谨慎。马虎得人读出来得圣经一定就是马虎得。
例:单复数
(sin 与 sins 不同);
罪、罪得律、死得律不同 (罪得律:污秽,不能不做不愿作得,借同死脱离;死得律:无能,不能作愿作得,借同复活脱离)
不就是穿上主耶稣得义袍,乃就是穿上主耶稣作我们得义袍;
我们不可随便地讲圣经。必须从神得话里很仔细地瞧过,
我们必须在神面前有准确得习惯。如果我们就是不准确得人,我们就亏损了神得准确。如果我们有不准确得习惯,读圣经就读不出什么东西来。我们必须瞧见圣经就是何等地准确,准确到一个地步,不许可弄不清楚！我们必须在神面前接受准确得训练。
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(八)、顺服
斯 7:10、约 8:31-32
对真理绝对得态度
箴 10:11、21、多 1:9、诗 50:16-17 【拉 7:10】
以斯拉定志考究遵行耶与华得律法,又将律例典章教训以色列人。
【约 8:31-32】
耶稣对信她得犹太人说,您们若常常遵守我得道,就真就是我得门徒。您们必晓得真理,真理必叫您们得以自由。
(九)、客观
徒 17:11
【徒 17:11】
这地方得人,贤于帖撒罗尼迦得人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,就是与不就是。
一个客观得人,里面充满了等候,等候神说话;里面就是安安静静地让神说话。
一切主观得人,就是不宜于学习得人。主观得人就是不容易听话得人。
有一件希奇得事:所有会读圣经得人,听话都非常快。
(十)、不好奇 【申 29:29】
隐秘得事就是属耶与华我们神得。惟有明显得事就是永远属我们与我们子孙得,好叫我们遵行这律法上得一切话。
这些客观、准确、不好奇等等得性格,不就是一次两次、一天两天得事,就是要我们不断地训练自己,成为一种习惯才行。我们一拿起圣经来读,就就是客观地在那里读,就就是准确地在那里读,就就是不好奇地在那里读。这样,当我们得性情、习惯对了得时候。我们读圣经才能读得好。
三．读圣经得方法 (一)、祷告
诗 119:73 【诗 119:73】
求您赐我悟性,可以学习您得命令。
【伯 34:32】我所瞧不明得,求您指教我。我若作了孽,必不再作。
1 、求主开导心
徒 徒 16:14
【徒 16:14】
有一个卖紫色布疋得妇人,名叫吕底亚,就是推雅推喇城得人,素来敬拜神。她听见了,主就开导她得心,叫她留心听保罗所讲得话。
1)、使留心
(除撒旦 雅 4:7、思集中、心安静)
2)、敞开心
吕:“主敞开她得心”
2 、求主开眼睛
诗 119:18 【诗 119:18】
求您开我得眼睛,使我瞧出您律法中得奇妙。
3 、求主开心窍(应译:悟性)路 24:45、诗 119:73 【路 24:45】
于就是耶稣开她们得心窍,使她们能明白圣经。
4 、到主得面前
约 5:39-40 【约 5:39-40】
您们查考圣经。(或作应当查考圣经)因您们以为内中有永生。给我作见证得就就是这经。然而您们不肯到我这里来得生命。
“只有在与神同行得光景中,方能咀嚼到这话得甘甜,而获得饱足。” ——达秘 (二)、通读
赛 28:13 【赛 28:13】
所以耶与华向她们说得话,就是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点,以致她们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。
例:撒旦断章取义
太 4:6-7
问初信弟兄有否读一遍圣经
记遍数
(三)、速读 (熟读)
申 17:18-19、书 1:8 【申 17:18-19】
她登了国位,就要将祭司利未人面前得这律法书,为自己抄录一本存在她那里,要平生诵读,好学习敬畏耶与华她得神,谨守遵行这律法书上得一切言语与这些律例, 【书 1:8】
这律法书不可离开您得口,总要昼夜思想,好使您谨守遵行这书上所写得一切话。如此,您得道路就可以亨通,凡事顺利。
丁道尔、卫斯理 宋尚节 193 天 40 遍、小飞、黄迦勒哥哥、穆勒 (四)、细读
雅 1:25 【雅 1:25】
惟有详细察瞧那全备使人自由之律法得,并且时常如此,这人既不就是听了就忘,乃就是实在行出来,就在她所行得事上必然得福。
耶 2:31 “瞧明”(原文):学习、知道
(五)、查考
赛 34:16、约 5:39、徒 17:11(原文)搜寻 拉 7:10 【赛 34:16】
您们要查考宣读耶与华得书。这都无一缺少,无一没有伴偶,因为我得口已经吩咐,她得灵将她们聚集。
【约 5:39】
您们查考圣经。(或作应当查考圣经)因您们以为内中有永生。给我作见证得就就是这经。
【徒 17:11】
这地方得人,贤于帖撒罗尼迦得人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,就是与不就是。
【拉 7:10】
以斯拉定志考究遵行耶与华得律法,又将律例典章教训以色列人。
1 、对问题得搜寻
徒 17:11 路 2:46 【路 2:46】
过了三天,就遇见她在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。
凡事对照圣经,什么都可用。
例:得救得条件
1) 、约一 2:25、约 3:16
重生与得救
吕:真而永德生命
原:永恒得生命
来 9:14“永远得灵”就是圣灵
约 6:63
“就就是灵、就就是生命”
罗 10:9
“认、、、、、、信、、、、、、就必得救”
2) 、罗 10:9
认主信神叫她复活必得救
约一 4:15 “凡认耶稣为神儿子得,神就住在她里面 。”
约一 3:24 “我们所以知道神住在我们里面,就是因她所赐给我们得圣灵。”
3) 、罗 10:9
信必得救
加 3:26
信成神儿
加 4:4-6 罗 8:14-16
成神儿子就就是得着圣灵
4) 、弗 1:3、约 3:33 “既然信祂,就受了所应许得圣灵为印记。”
5) 、约 20:31 “信了她,就可以因她得名得生命”
约 6:63
“就就是灵,就就是生命”
约一 5:12 “人有了神得儿子就有生命”
约 14:15-18 基督在圣灵里内住人里。
6) 、徒 10:43、44-47、11:15-17 (六)、背记
西 3:16、诗 119:11、40:8
【西 3:16】
当用各样得智慧,把基督得道理,丰丰富富得存在心里,(或作当把基督得道理丰丰富富得存在心里以各样得智慧)用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
【诗 119:11】
我将您得话藏在心里,免得我得罪您。
例:主耶稣
太 4:1-11
1 、背圣经得重要 1 1 ）
、背圣经才能熟
2 2 ）
、背圣经才好想
3 3 ）
、背圣经灵好示
4 4 ）
、背圣经才好讲
5 5 ）
、背圣经才好行
书 书 1:8
6 6 ）
、背圣经才更背
2 、背圣经得见证
温州老弟兄、王颂灵、
芬尼·克罗斯贝:许多诗篇、全本箴言、路得记、大部分新约、旧约故事大都能背。
“我所尊敬得书,您给我多少喜乐与安慰,我童年得良伴啊,您对我比宝石还尊敬。” 8440
传 12:6“银链折断”
264 首“有日银链将要折断”
志强、胡黄达、乐清得
3 、背圣经得方法 1)、一卷一卷 2)、一天一节 3)、讲道经文 4)、读时速记(重要)[]’; 5)、有纸记下(经节)
6)、反复默想
路 1:29、2:19、51 7)、常常复习
万伟 8)、记熟经节 (七)、默想 诗 1:2、119:147-148、提后 2:7、诗 63:4-5、
书 1:8 【诗 1:2】
惟喜爱耶与华得律法,昼夜思想,这人便为有福。
【诗 119:147-148】
我趁天未亮呼求。我仰望了您得言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想您得话语。
【提后 2:7】
我所说得话您要思想。因为凡事主必给您聪明。
【诗 63:4-5】
我还活得时候,要这样称颂您。我要奉您得名举手。我在床上记念您,在夜更得时候思想您,我得心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐得嘴唇赞美您。
让我们得思想变作圣经得思想。
思想总就是一转就转到神得话语上面。
不就是用力去想它,乃就是我们里面自然而然念念不忘。
“在教会历史中我们瞧到许多得例子,一些没有受过什么正规教育得人,却在圣灵得手中大有功用。但不可忽略这些人都就是对圣经忠贞得人,而且它们得心思也都就是让神得话语所充满、所管理得。”
1 、默想得重要 1)、默想才会想 2)、默想才记牢 3)、默想才得示(启示) 4)、默想才明白 5)、默想才丰富
神得话语在哪里,圣灵就在此基础上做工。在需要得时候,它会变成不只就是话语本身——它会成为生命。
————史百克
2 、默想得方式 1）、提出问题
这句话就是什么时候写得？
这句话就是写给谁得？
这句话就是有什么感觉？
这句话就是谁写得？
这句话就是在什么情景例写得？
这句话就是为什么写得？
这句话就是为何用这个词？ 2)、留心问题
3)、解答问题
A、瞧前后文
B、瞧背景
C、瞧全圣经
D、以经解经 接例:诗 1:3 瞧 1:2
树:指人
水:指神得话(赛 55:1-2) 将神得话比喻作水,指出神话对人得重要,就是生命得供应, (八)、吃下
耶 15:16、赛 55:1-2
【耶 15:16】
耶与华万军之神阿,我得着您得言语就当食物吃了。您得言语就是我心中得欢喜快乐,因我就是称为您名下得人。
【赛 55:1-2】
您们一切干渴得都当就近水来。没有银钱得也可以来。您们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒与奶。您们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物得,用劳碌得来得买那不使人饱足得呢？您们要留意听我得话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
1 、怎么吃下
1)、默想中
诗 1:3 2)、留心听
赛 55:1-2 3)、渴慕中
太 5:6、赛 55:1-2、彼前 2:2 4)、晨读祷
2 、吃得结果
1)、欢喜快乐
耶 15:16 2)、得以饱足
诗 63:4-5
赛 55:1-2 3)、生命渐长
彼前 2:2 4)、生命果子
诗 1:3 四．读圣经得时机:青年 （一）、为何就是时机？ 【箴 10:5】
夏天聚敛得,就是智慧之子。收割时沉睡得,就是贻羞之子。
1 1 、精力好
2 2 、记忆好
3 3 、心清净
1)、未沾世界 2)、未入世界
宁海弟兄姊妹:“弟兄您在那里好享受,我在家里好孤单。” 3）、未入事奉
胡老姊妹、双清姊妹
4 4 、环境好
李慕圣、蔡爷爷
1)、不用工作
荣军、付国荣 2)、宗教“自由”
王弟兄、 3)、没有事务 4)、有人带领
章弟兄、苏弟兄、 5)、有人教导
5 5 、年日长
不办老年班
（二）、圣经得榜样 【路 2:46-47】
过了三天,就遇见她在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。凡听见她得,都希奇她得聪明,与她得应对。
【提后 3:15】
并且知道您就是从小明白圣经。这圣经能使您因信基督耶稣有得救得智慧。
1 1 、主耶稣
路 2:46-47、太 4:1-11
2 2 、提摩太
提后 3:15 （三）、圣经得劝勉
传 12:1、箴 10:5
【传 12:1】
您趁着年幼,衰败得日子尚未来到,就就是您所说,我毫无喜乐得那些年日未曾临近之先,当记念造您得主。
【箴 10:5】
夏天聚敛得,就是智慧之子。收割时沉睡得,就是贻羞之子。
（四）、现今得机会 【王上 19:18】
但我在以色列人中为自己留下七千人,就是未曾向巴力屈膝得,未曾与巴力亲嘴得。
1 1 、教会得荒凉
操练、事奉得机会
1 1 、将来得复兴
神正在预备
王上 19:18
提后 2:21 《十字架》:“数以千记得圣经培训班、数以百记得民间神学院。” 非洲大复兴、韩国大复兴 五．读圣经得代价 (一)、 时间
申 17:19 “平生”
【申 17:18-19】
她登了国位,就要将祭司利未人面前得这律法书,为自己抄录一本,存在她那里,要平生诵读,好学习敬畏耶与华她得神,谨守遵行这律法书上得一切言语与这些律例, 【徒 17:11】
这地方得人,贤于帖撒罗尼迦得人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,就是与不就是。
【诗 119:97】
我何等爱慕您得律法,终日不住地思想。
【申 6:6-7】
我今日所吩咐您得话都要记在心上,也要殷勤教训您得儿女。无论您坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
徒 17:11 “天天”
诗 1:2
“昼夜” 1、一生得年日 2、年青得岁月
多追求些年日 3、每天得时间
4、零碎得时间
(二)、 精力
申 17:18 “抄录”
申 17:19“诵读”
诗 119:11“藏在心里”
诗 1:2
“昼夜思想”
徒 17:11 “天天查考”
例:邓志强、胡黄达、王弟兄(绍兴)
“我可以说,这二千年来,世界上最好得头脑,都就是摆在神得话语上。”
——倪柝声
1 1 、圣经文字得批评家
例:冯·狄青道夫伯爵(提辛多夫) 西奈山修道院发现使徒时代得抄本,1859 年重访发现抄本得另 346 页,每页价值连城,现陈列在英国伦敦得大英博物馆,被称为“西奈古卷”。
这一发现使新约译本得完整与正确得着保证。现在人们能够读到圣经各种文字得译本,得归功于狄青道夫。
2 2 、翻译圣经得人
达秘:译了 4 本圣经、意大利文、法文、德文、英文 与合本:被誉为“最佳白话文圣经译本” 中国最好,世界最好译本之一。
1534 年,马丁路德出版她译得德文圣经,已有 15 种译本。
1600 年:52 种
之后,有许多差传协会组织在欧洲建立,都望有当地语言译本,促使许多语言学家开始艰巨得工作。
1800 年:75 种 1900 年:567 种
1958 年:1167 种 目前:2090 种(2692 种)全世界语言有 2100 种。
中文第一本圣经译本:《神圣天书》: 1807-1814 年由马礼逊译成新约在广州出版,1819 年她与米怜合译旧约,在马六甲出版,1823 年出版《神圣天书》
3 3 、写圣经字典得人
菲利普施茄泼,1900 多年才写成一本字典。
4 4 、编经文汇编得人
克路登
(第一本) 作→疯几年(休息 6 年)→作→疯(休息 6 年)→作 以后:施路登、杨氏、施格莱姆 追求中得疲乏、 之后得喜乐(约 16:21) (三)、 思想
【诗 119:147-148】
我趁天未亮呼求。我仰望了您得言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想您得话语。
【诗 119:97】
我何等爱慕您得律法,终日不住地思想。
1、安静、专心默想 2、随时、闲时思想 3、提问、解答问题 4、昼夜、不住思想 (四)、 遵行
【诗 119:112】
我得心专向您得律例,永远遵行,一直到底。
1、对付罪恶
2、对付个性 3、对付情感 4、对付世界
六．读圣经得益处 (一)、 认识真神
提后 3:15 【提后 3:15】
并且知道您就是从小明白圣经。这圣经能使您因信基督耶稣有得救得智慧。
认识神→重生(约 17:3)
哲学不助人、吕代豪 认识神得性情(约一 1:5、4:8-16)
可向别人讲论神,如保罗(徒 17:23-31) (二)、 认识正路
赛 43:7、创 1:27 【诗 25:8】
耶与华就是良善正直得。所以她必指示罪人走正路。
人生方向:荣神事主显生命 属灵正道、指导 (三)、生命长进
赛 43:7、创 1:27 【彼前 2:2】
就要爱慕那纯净得灵奶,像才生得婴孩爱慕奶一样,叫您们因此渐长,以致得救。
(四)、 信心坚定
亚伯拉罕得信心(罗 4:17、来 11:17-19) 【罗 4:19-21】
她将近百岁得时候,虽然想到自己得身体如同已死,撒拉得生育已经断绝,她得信心还就是不软弱。并且仰望神得应许,总没有因不信,心里起疑惑。反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许得必能作成。
(五)、属天丰富
【西 3:16】
当用各样得智慧,把基督得道理,丰丰富富得存在心里,(或作当把基督得道理丰丰富富得存在心里以各样得智慧)用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
(六)、属天 智慧 【诗 19:7】
耶与华得律法全备,能苏醒人心。耶与华得法度确定,能使愚人有智慧。
指路人、供应者
处世为人、懂神家事 (七)、心灵满足
【耶 15:16】
耶与华万军之神阿,我得着您得言语就当食物吃了。您得言语就是我心中得欢喜快乐,因我就是称为您名下得人。
(八)、 灵常启示 【约 14:25-26】
我还与您们同住得时候,已将这些话对您们说了。但保惠师,就就是父因我得名所要差来得圣灵,她要将一切得事,指教您们,并且要叫您们想起我对您们所说得一切话。
“圣灵借神得话语做工,我们要给圣灵空间。这空间就是留给圣灵,祂使我们有属灵得成长。在这个意义上,我们会不自觉得受神得话语管治,您可能不会明确知道就是哪节经文,但就是有些您东西在掌管着您,这就就是圣灵得工作,圣灵已将它写在您心里。新约就是写在心版上得。”——史百克
(九)、 明白真理
约 17:17 【约 17:17】
求您用真理使她们成圣。您得道就就是真理。
异端,就就是读圣经得人传不到。
(十)、 神易使用
何 4:6、玛 2:7
【何 4:6】
我得民因无知识而灭亡。您弃掉知识,我也必弃掉您,使您不再给我作祭司。您既忘了您神得律法,我也必忘记您得儿女。
【玛 2:7】
祭司得嘴里当存知识,人也当由她口中寻求律法,因为她就是万军之耶与华得使者。
要进入圣灵得三件东西
要把圣经读得好,还必须进入圣灵得三件东西。特别就是读新约,明显地有三件专一得东西要我们进入。
第一,圣灵要我们进入祂得思想。摸着圣灵当时写一段圣经得用意在那里。(太22::2) 我们得思想要受相当得对付。
第二,圣灵在圣经里还有祂得事实,很多基本得事实,也要我们进入。我们如果不能进入这些事实,就也没有法子明白神得话。特别就是四福音与使徒行传,圣灵要我们进入当时得事实。
第三,还有一件东西就是圣灵要我们进入得,就就是灵。有许多地方,不只要进入那个思想,还要进入那个思想得灵;不只要进入那个事实,还要进入那个事实得灵。这,在福音书里有,在使徒行传里也有,在书信里也有。
以上这三件东西,就是每一个读圣经得人都必须进入得。这三件东西,只有有学习得人,有对付得人,才能进入。我们不把它们列在读圣经得方法里,因为这就是人得问题,这还就是我们受训练得基本问题。
现我们来瞧应该怎样进入这三件东西。
一
要进入圣灵得思想
（一）
要与圣灵得思想合流
读圣经得人,必须就是客观得人,必须就是不凭着自己得思想得人。
( ( 二) ) 要找出干与枝
( ( 三) ) 两种训练得方法
第一,分开正文与解释。
我们不妨去查新约,把凡就是圣灵解释得地方用括号括起来。括号中得话,
就就是枝,括号以外得就就是干。那些没有括号得圣经节,我们如果一条线地读下去,就能找出主要得意思在那里。
每一个作神得仆人得人,都必须知道每一卷书得本文就是什么,解释就是什么。这就是第一步得工作。
这第一步得工作有什么好处呢？这样作,就能瞧见在这一段经文中得道理有多少就是主要得意思,有多少就是解释。我们把圣经得正文与解释一分清楚,就能瞧见一件非常希奇得事,就就是圣经里对于解释得多少、深浅,都作得刚刚好。我们就要俯伏敬拜主说,这就是何等地完全！有得人没有解释,就使人跟不上;有得人解释太多,就使道落下去。所以把正文与解释分开,也就是我们应当学习得。这也必须客观,一主观就不行。
第二,试用自己得话来写正文,用我们自己所认为能明白得话,把圣经正文得意思再写过。起头只写正文,不要写括号里得批注。我们要训练自己作一个跟从圣灵思想得人,把我们得思想追到圣灵得思想里去。
当然,写经可能有错误。我们只好一次错了,第二次改;第二次错了,第三次改;改到有一天,能更准确。一个人能有这样得学习,就很容易懂得主得话。要紧得就就是我们总要把自己摆在一边。一骄傲就不行,一主观就不行。我们要学习客观,学习谦卑,学习温柔。谦卑、温柔得人得思想,自然而然能跟从圣灵得思想。每一个读圣经得人必须学习这个功课。
二
要进入圣灵得事实
( ( 一) ) 事实得印象 这里所说得印象,不就是指我们把故事读熟而言,乃就是指那件事得特点能印在我们得身上。在圣经里,每一件事得发生都有它得特点,我们若没有得着那个特点,就不能明白神得话。发现了它得特点,就能瞧见神在这里所特别要说得话。
我们读书信得时候,需要进入圣灵得思想;我们读四福音与使徒行传得时候,就需要有一个心能让神得灵将事实印在我们里面,使我们感觉那一个事实与其她得事实有什么不同,使我们感觉那一个事实得特点到底在哪里。
照样(照相片底片得样,涂得溴化银多久清),我们里面越细,我们接受得印象就越多;里面越粗,接受得印象就越少。如果人得灵与心在神面前就是开起来得,她得感觉就是被神磨到非常细得,那么,当圣灵得事实经过她得时候,她所得得印象也就非常深。一个细嫩得人能瞧见两件东西:第一,神得话有神注意得地方,有神所要启示得那一点。细嫩得人很自然地能瞧见神所注意得那一点。第二,她还能瞧见神在这个事实里所说得,与别得地方有什么不同。
( ( 二) ) 细嫩得感觉
例一 撒该与以马忤斯二门徒
例二 彼得得两次打鱼 例三 主变饼与马利亚用香膏抹主 例四 主得受审判与保罗得受审判 例五 主得直行与保罗得缒下 相同得例( ( 甲) ) —— 人对主不满
例一 主在船上睡着了
“您不顾吗！” 例二 患血漏病得女人摸主
门徒对祂说:“您瞧众人拥挤祢,还说谁摸我吗？” 例三 拉撒路得死
马大对主说:“祢若早在这里,我兄弟必不死。” 我们要学一个原则,就就是读圣经得时候,遇到有相同得地方,必须把它们一个一个地合起来瞧。
相同得例( ( 乙) ) —— 人想教训主
例一 “这香膏可以……赒济穷人” 例二 “万不可如此” 例三 “……就是个怎样得女人” 相同得例( ( 丙) ) —— 主喜欢人向祂要 求大
例一 “祢若肯,必能叫我洁净了” 例二 “拆了房顶” 例三 “大卫得子孙耶稣啊,可怜我吧！” 例四 “狗也吃它主人桌子上掉下来得碎渣儿” 例五 “我信不足,求主帮助” 单独得例
例一 “谁就是我得邻舍呢？”